#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרינן בהפרה דיניא אותה דווקא, מהיכן הקשו דחזינן דלאו דווקא?<br>ומה התירוצים? (2)	"גבי קרעים דכתיב על שאול, ואפ""ה אמרינן דקרע על מת אחד מהני לאחר.<br>וחילקו דכשאמרו לו מת סתם מהני גם לאחר ממה שחשב, אבל במפרש לא מהני.<br>א""נ דגבי מת דמהני איירי תוך כדי דיבור, והכא אחר כדי דיבור."	נדרים דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קרע על מת אחד והוברר שמת לו אחר, האם מועלת הקריעה? (פרט).<br>ומה הדין בקרע והוברר שמת המת רק אח""כ?"	"כשאמרו לו תחילה מת סתם, מהני גם אם המת הוא מי שלא היה בליבו.<br>כשאמרו לו מפורש אחד ומת אחר, מהני תוך כדי דיבור ולא אח""כ.<br>וכן במת אחר הקריעה, מהני רק אי מת תוך כדי דיבור."	נדרים דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ד' דברים אין תוך כדי דיבור כדיבור?<br>ואלו ב' הוזכרו בפרק יש נוחלין?<br>ואיך תתיישב הסתירה אם ב' הם או ד'?	"מקדש, מגרש. מגדף, ועובד עבודת כוכבים.<br>וביש נוחלין מני רק עבודת כוכבים וקידושין. דמגדף בכלל ע""ז, וגירושין בכלל קידושין."	נדרים דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע תוך כדי דיבור כדיבור בעלמא? (2)<br>ומה הקשה הר""ן על הטעם השני?<br>ומדוע בד' דברים שהוזכרו בגמ' לא אמרינן הכי?"	"לר""ן משום דאין אדם עושה בגמר דעתו אלא ע""ד שיוכל לחזור תוך כדי דיבור.<br>לר""ת הוא מתקנ""ח שלא ימנע מלהשיב שלום לרבו.<br>והקשה הר""ן וכי ב""ד מתנים לעקור דבר מה""ת בקום ועשה בנדרים.<br>ומה שבד' דברים לא פירש הר""ן ע""פ דרכו, דכיון דחמירי אין אדם עושה אותם אלא בהסכמה גמורה. ואין דעתו שיוכל לחזור בו."	נדרים דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המקיים או מפר מקצת מן הנדר, האם הועיל או לא הועיל? (3) ומ""ט?<br>ולעניין מה המחלוקת? (2)"	"לר' ישמעאל מקיים מקצת דכתיב יקימנו והוקם כל הנדר, אבל בהפרה לא דהתם ליכא משמעות.<br>לר""ע מקישים הפרה להקמה, וגם בהפרה מועלת הפרת מקצת.<br>לחכמים מקישים הקמה להפרה דכי היכי דבהפרה ל""מ מקצת ה""נ בהקמה.<br>וב""פ בר""ן אם הנידון בהפרה (ובהקמה לחכמים) לעניין שלא יהיה מופר כלל, או דודאי מה שהפר מופר ורק לא אמרינן שיהיה כל הנדר מופר עי""ז."	נדרים דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי ר""ע ור' ישמעאל אי הפר במקצת מופר, לעניין מה פליגי? (ב""פ בר""ן).<br>ומה החילוק לפי""ז בגירסת דברי חכמים?<br>ומהיכן הביא הר""ן ראייה לאחד הצדדים?"	"לפ""א בר""ן לעניין אם חלה ההפרה על אותו מקצת או לא חלה כלל. <br>לפ""ב ודאי חלה על המקצת, והמח' אי חלה על הכל כמו הקמה דהקם מקצת הכל מוקם, או לא.<br>וחכמים אמרי דמה הפרה מה שהפר הפר כך גם הקמה, ולפי""ז מפורש דלכו""ע חל על המקצת והנידון על הכל. ולפירוש האחר צריך לגרוס וחכמים אומרים מה הפרה מה שהפר לא הופר.<br>ובתוספתא משמע להדיא דבהפר מקצת לא הותר אפילו המקצת, ולערב היא אסורה בין בתאנים ובין בענבים."	נדרים דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""אמרה קונם תאנה שאני טועמת וענבה שאני טועמת הרי אלו שני נדרים.""<br>מני מתני'?<br>ומאי נפק""מ במה דהם ב' נדרים?<br>ולעניין מה אין בכך נפק""מ?"	"ר' שמעון דבעי שיאמר שבועה לכל אחד ואחד לחלק.<br>ונפק""מ דיוכל לקיים אחד או להפר אחד ואי""ז משפיע על השני.<br>אבל ודאי מועלת הפרה אחת לשניהם, וכדאיתא בתוספתא במי שהיו עליה ה' נדרים דהפרה אחת לכולם."	נדרים דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביודע שיש נדרים ואינו יודע שיש מפירין?<br>וביודע שיש מפירים ואינו יודע שזהו נדר שהבעל מפר לר""מ ולרבנן?<br>ומה הכוונה בדברי ר""מ ורבנן? (ב""פ בר""ן)."	"אינו יודע שיש מפירים יפר אחר זמן, דאי""ז ידיעה.<br>אינו יודע שזה נדר, לפ""א בר""ן לר""מ לא יפר בו ביום דאי""ז כשמיעה להפר, אך גם לא אח""כ דמקרי שמיעה שלא יחשב יום שומעו. וחכמים אומרים דיפר ביום זה דחשיב כשמיעה גם להפר.<br>לפ""ב בר""ן, אף לר""מ יכול להפר בו ביום, ומחלוקת ר""מ ורבנן היא האם יוכל להפר לאחר זמן משום דלא מקרי שמיעה ליום שומעו או לא."	נדרים דף פז		
